Клирики

Глава II

II

За несколько дней я всё это обдумал и решился: ну их, сомнения, ко врагу рода человеческого! За год, пожалуй, действительно «перезреет девка», и… я тоже перезрею. Об этом я и решил заговорить с отцом настоятелем после Всенощной на следующей неделе, в субботу.

Ан не успел: в среду утром меня вызвал… кто бы вы думали? — преосвященный владыка!

Передал просьбу явиться мне по телефону отец Симеон, епархиальный секретарь, голосом настойчивым и резким, так что я по дороге успел поволноваться и всё голову ломал: прогневал чем преосвященного?

Оказалось, нет, не прогневал.

Владыка Иринарх (он небольшого роста, благообразен, не полон и не сух, в аккуратных круглых очках с внимательными, цепкими глазами за ними, похож скорей на доцента или на дореволюционного полковника штаба, чем на митрополита) в своём кабинете меня милостиво усадил за стол и одобрительно потрепал по плечу.

— Ну-ну, милый, чего ты как меня оробел? Рукоположим тебя, не тревожься, в начале лета, так соображаю, а на девушке женись, хорошая матушка будет… Да: я, бишь, совсем не об этом с тобой хотел.

Вообще, ничего худого искренне и без раболепствия не могу сказать ни про своего настоятеля, ни про своего архиерея, и благодарю Создателя, что так, потому что слишком хорошо знаю, как профессиональный клирик, что бывает и по-другому, и ой как по-другому. От этого ласкового ободрения я действительно воспрял духом. (Хоть и царапнула ум мысль, что слишком быстро всё за нас с Олей решили, но уже только на выходе.)

Но если не об этом, то о чём же? Загадки загадывает владыка Иринарх!

— Я… — продолжал владыка. — …Ба, — вдруг обрадовался он, — да вот и они, легки на помине!

Двери кабинета открылись (снаружи, отцом Симеоном), вошли отец Георгий (Лапищев), куратор православного молодёжного клуба «Горизонт», по совместительству преподаватель гомилетики в нашей семинарии и — глазам своим я не поверил! — Володя Степанов, сын отца Михаила, мой потенциальный шурин! Что меня-то, скромного дьякона, пригласили ко владыке, было для меня  удивлением, но я всё же клирик, а Володя — всего лишь студент (правда, четверокурсник) теологического факультета государственного университета, почитайте, и вовсе человек мирской. Он-то что здесь делает, и за что парнишке такая честь?

После надлежащего целования рук владыке вновь пришедшие заняли место за длинным столом — и отец Георгий, как вулкан, и****г из себя пламенную тираду, которую уразуметь было не вовсе легко, так что владыка порой его перебивал и пересказывал мне цветы красноречия сего иерея простыми человеческими словами. Отец Георгий (мужчина тучный и гневный) видимо обижался, но, разумеется, покорно и почтительно скреплял себя.

Закончили, наконец. Володя всё время просидел с обычной плутовато-надменной миной, с обычным честолюбивым огоньком в глазах.

(Вова — тот ещё тип: говорит он, несмотря на молодой возраст, басом и внешность имеет как у молодого итальянского мафиози. Для пущего соответствия образу носит он тоненькие усики, которые тщательно подбривает, и чёрную шляпу.)

Проповедь отца Георгия (которого я всё время учёбы слегка побаивался и недолюбливал: хоть человек он бесспорно искренний, но уж слишком горячий, слишком ревнующий до веры, и без юмора) вкратце сводилась вот к чему:

На «Городском портале» (это сетевой ресурс, площадка для самых разных городских форумов, где любой желающий может предложить любую тему для обсуждения, о чём там только не спорят люди!) не так давно появился новый активный пользователь под именем «Лама_Озер». (Все эти технические словечки: «пользователь», «портал», «форум», — с обликом преосвященного владыки вязались мало. Эх, как далеко шагнули технологии! Впрочем, церковь меняется, надо это принимать как есть, и нечего ханжески вздыхать по простоте десятого века.) Создаёт «Лама_Озер» уже не первую тему, где излагает буддийский взгляд на те или иные животрепещущие вопросы. Активно участвует он и в других темах, в том числе православных, автором многих из которых, а также одним из модераторов всего форума «Религия» является отец Георгий, выступающий под прозрачным псевдонимом Georgos. Пару раз куратор «Горизонта» уже схватился с «ламой» в полемике — и… не то чтобы потерпел поражение, но «уж больно хитёр подлец»! Хитёр, точней, умён, остроумен, находчив, прекрасно владеет собой. И всё бы ничего, но вот беда: количество просмотров «буддийских» тем растёт: хоть оно ещё не критично, но тревожная тенденция есть. Родной верой отцев наших посетители портала небрегают и, кажется «ламе озёр» сочувствует уже больше, чем Georgos’у.

«Детский сад, — невольно подумал я на этом месте. — Занимался бы лучше отец Георгий с подростками, чем со всякими хамами спорить». Разумеется, то была мысль несознательная и постыдная, потому что, как спокойно разъяснил владыка, за мнение молодёжи мы должны бороться, и совершенно будет некрасиво, что в нашем испокон веку православном городе в этой борьбе одержат верх язычники, сектанты и прочие иноверцы.

И мы с Володей, как оказалось, в сей духовной брани тоже можем принять посильное участие. А именно тем, что разыщем этого «ламу озёр» («лесов и гор», усмехнулся отец Георгий) и… нет, вовсе не отметелим его с молодцеватым семинарским гиком, как кто-то несознательный мог бы подумать на этом месте («а зря», крякнул уже упомянутый иерей), а просто, по-дружески, поговорим с ним и проясним ему очевидную истину: с нами, православными, спорить не надо. И не благоустроительно, и себе дороже. Тем более и потому, что ведь заблуждаешься, уважаемый, со всех точек зрения, и с догматической, и с человеческой. Разумеется, отцу Георгию в такие объяснения с иноверцем входить не с руки (владыке — кольми паче!), кроме того, ведь отец Георгий, как никак, — иерей, а если «лама озер» вдруг окажется настоящим ламой, в духовном звании, так может выйти что-то вроде межконфессионального конфликта. Ну как обиженные за своего лидера буддисты побегут жаловаться в газеты, на радио, да ещё, не приведи Господь… в прокуратуру, пожалуй? Отцу Георгию несподручно это всё, да и уж больно он горяч, прибавил владыка, не удержится от хамства, а вот мне — можно. У меня и нрав кроткий, и позиция промежуточная. Я уже клирик, но ещё невелика шишка. В помощь мне даётся Владимир, которому, в отличие от меня, и вовсе ничего не возбраняется (в разумных, конечно, пределах и без нарушения законов Российской Федерации), потому как мирянин есть. Действовать нам нужно деликатно и со всей вежливостью, но твёрдо, а если всё же дойдёт дело до скандала, нас, самое большее, прилюдно пожурят, но козлами отпущения, разумеется, не сделают. А даже наоборот, ибо «не бывает доброе дело без награды своей», как выразился владыка.

Впрочем, витиеватости все эти он в конце бросил и спросил совсем по-простому:

— Ну что, ребятки, согласны? — Володьку и спрашивать не надо было: такая самолюбивая ухмылка нарисовалась на его мафиозной физиономии. — Ну, и чýдно, и потрудитесь в сём малом деле во славу Божию. Аккуратно, Христом-богом вас прошу, очень аккуратно надо. Без рукоприкладства. А то ведь, Николаша, там, где рукоприкладство, там может вовсе и не быть никакого рукоположения. Это вот ему, охальнику, — он кивнул головой в сторону Степанова-младшего, — можно, а тебе, как будущему иерею, вовсе несолидно. Ну, и не держу вас, ступайте, а мы с отцом Георгием ещё посекретничаем…