Восьмая часть
4242 Words
13.04.20 г.
Зря потратила часы. Поликлиника оказалась на карантине из-за этого идиотского вируса.
«Смерть наступает, Смерть – везде,
У смерти я в плену.
Она влечет меня к себе,
И я кричу, кричу в тоске.
Исчезновения туман
Маячит день за днем.
И я хочу оставить след,
Чтоб смысл был во всем.
И жить – сегодняшним лишь днем,
Дороги лучше нет.
Но под защитной пеленой,
Что я себе плету,
Таится смерть, таится смерть,
И я в ее плену.
Своей заботливой рукой,
Поправлю пелену,
Как одеяльце малыша.
Но в час ночной
Приходит ужаса туман,
Его пропустит пелена.
Мы обратимся в прах и тлен.
Меня не будет, нет, совсем!
Я не смогу дышать,
Не буду чувствовать, грустить,
Ошибки исправлять.
Невыносимо жизнь терять,
хотя утрату эту
нельзя и осознать.
Смерть – это все.
И смерть – ничто.»
«Когда по улице твоей
Проедет катафалк, гудя,
Подумай, что всего скорей
Он завтра повезет тебя.
Наденут саван на тебя,
Положат в черный ящик,
Возьмет тебя к себе земля,
Как ты ни прячься, мальчик.
С недельку будет все тип-топ,
Ну а потом начнется вдруг —
Ведь станет протекать твой гроб,
И будут черви грызть твой труп.
Один глазастый жирный червь
Вползет в твои кишки,
Сгрызет нутро, потом назад
Полезет из башки.
Отвратный, склизкий, мерзкий гной
Польется из ноздрей, бурля.
Едим хлеб с маслом мы с тобой,
А черви будут есть тебя.»
«Смертность души
Эпикур учил, что душа — смертна и исчезает вместе с телом. Это суждение диаметрально противоположно воззрениям Сократа, который незадолго до своей казни нашел утешение в идее бессмертия души и в ожидании вечной жизни в обществе единомышленников, разделяющих его стремление к мудрости. Позиция Сократа, подробно изложенная в диалоге Платона «Федон», была воспринята и сохранена неоплатониками, оказав значительное влияние на христианскую концепцию загробной жизни. Эпикур яростно порицал современных ему религиозных лидеров, которые в попытке укрепить свою власть разжигали в своих последователях страх смерти. Они грозили наказаниями, которые ожидают после смерти тех людей, которые в земной жизни отказываются выполнять установленные ими правила и нормы. (В последующих веках страх смерти подогревался христианской иконографией, живописующей наказания, ждущие грешников в аду, например, сцены Страшного Суда, принадлежащие кисти Босха, мастера в изображении ужасов ада.) Если мы — смертны, и душа не переживает тело, нам нечего бояться загробной жизни, настаивал Эпикур. Мы не будем ничего осознавать, не будем сожалеть о потерянной жизни, и нам не нужно бояться гнева богов. Эпикур не отрицал существования богов (что было бы попросту опасно, ибо менее ста лет назад Сократ был приговорен к смертной казни по обвинению вереей), однако утверждал, что боги не вмешиваются в человеческую жизнь и служат лишь эталонами спокойствия и блаженства, к которым все мы должны стремиться.
Смерть есть ничто
Рассматривая второй аргумент, Эпикур утверждает, что, поскольку душа смертна и рассеивается после нашей смерти, то смерть в конечном итоге есть ничто. То, что рассеялось, не может ощущаться, а все, что не ощущается, не имеет значения. Иными словами, когда мы существуем, смерть еще не присутствует, а когда смерть присутствует, не существуем мы. В таком случае, решает Эпикур, зачем бояться смерти, если мы не можем почувствовать ее? Позиция Эпикура — решительный противовес афоризму Вуди Аллена: «Я не боюсь смерти, я просто не хочу быть там, куда она придет». Эпикур утверждает, что мы не можем знать, когда и куда она придет, потому что «Я» и смерть никоим образом не могут сосуществовать. Если мы мертвы, то не можем осознавать, что мертвы, а в таком случае бояться нечего.
Аргумент симметрии
Третий аргумент Эпикура гласит, что состояние небытия, в которое мы попадаем после смерти, — это то же самое состояние, в котором мы пребывали до рождения. Несмотря на то что этот аргумент оспаривался многими философами, я считаю, что в нем содержится сила, способная утешить умирающих. Среди многих, кто за долгие века повторял данное суждение Эпикура, прекраснее всех сделал это великий русский писатель Владимир Набоков. Эти строки открывают его автобиографический роман «Другие берега»: Колыбель качается над бездной. Заглушая шепот вдохновенных суеверий, здравый смысл говорит нам, что жизнь — только щель слабого света между двумя идеально черными вечностями. Разницы в их черноте нет никакой, но в бездну преджизненную нам свойственно вглядываться с меньшим смятением, чем в ту, в которой летим со скоростью четырех тысяч пятисот ударов сердца в час. Лично я часто находил утешение в мысли, что два состояния небытия — до нашего рождения и после смерти — совершенно одинаковы, но мы тем не менее так боимся второй черной вечности и так мало думаем о первой... Важные мысли по этому поводу высказал в своем письме один мой читатель: Теперь я почти примирился с идеей забвения. Это единственный логический вывод. С раннего детства я думал, что после смерти человек возвращается в то состояние, в котором пребывал до рождения. Идеи загробной жизни казались мне очень сложными и плохо сочетались с простотой этого вывода. Я не мог успокоиться на мысли о загробной жизни: идея вечного существования, все равно — приятного или нет, для меня гораздо ужаснее, чем конечность бытия. Обычно я знакомлю своих пациентов с идеями Эпикура в самом начале нашей работы. Я преследую две цели: подготовить пациента к идейной составляющей терапии и выразить мою готовность установить с ним глубокий контакт, т. е. дать ему понять, что я согласен проникнуть во внутренние убежища его страхов и владею способами сделать это путешествие не таким трудным. Хотя некоторые пациенты считают идеи Эпикура несущественными и бесполезными, многие все же находят в них поддержку и утешение. Возможно, они начинают ощущать всеобщность своих страхов и видят, что и такие великие люди, как Эпикур, мучались теми же проблемами.»
Мне не так сложно представить то, что космос бесконечен, что мы – крупицы, что мы – ничто. Но мне сложно представить, что я, моё тело и разум, состою из молекул, а молекулы – из атомов. Как все эти атомы могут быть соединены вместе и образовывать тем самым меня? Моя личность… Моё тело… И всё вокруг – это тоже атомы. Это так странно. Чувствуешь себя не собой, не своим – не знаю – просто не чувствуешь обладания своим существом.
«Всё угасает. Альтернативы исключают друг друга»
«Что, если бы днем или ночью подкрался к тебе в твое уединеннейшее одиночество некий демон и сказал бы тебе: «Эту жизнь, как ты ее теперь живешь и жил, должен будешь ты прожить еще раз и еще бесчисленное количество раз; и ничего в ней не будет нового, но каждая боль и каждое удовольствие, каждая мысль и каждый вздох и все несказанно малое и великое в твоей жизни должно будет наново вернуться к тебе, и все в том же порядке и в той же последовательности, — и этот паук, и этот лунный свет между деревьями, и это вот мгновение, и я сам. Вечные песочные часы бытия переворачиваются все снова и снова — и ты вместе с ними, песчинка из песка!» — Разве ты не бросился бы навзничь, скрежеща зубами и проклиная говорящего так демона? Или тебе довелось однажды пережить чудовищное мгновение, когда ты ответил бы ему: «Ты — бог, и никогда не слышал я ничего более божественного!» Овладей тобою эта мысль, она бы преобразила тебя и, возможно, стерла бы в порошок».
«На протяжении всего действа Каждый Человек пытается уговорить кого-нибудь отправиться в путешествие вместе с ним. Но все друзья и знакомые отказываются; его сестра, например, жалуется на боль в ноге, которая не дает ей ходить. Даже аллегорические персонажи (Богатство, Красота, Сила, Знание) отвергают его приглашение. Когда, наконец, смирившись, он отправляется в путь в одиночку, внезапно находится попутчик — Добрые Дела, готовый следовать за ним даже к смерти. Открытие Каждого Человека, что Добрые Дела и есть тот попутчик, который может следовать за ним, разумеется, составляет христианскую мораль этого действа: вы не можете забрать с собой ничего из того, что взяли, но лишь то, что отдали. Светская же интерпретация этой драмы такова: «волновой эффект» — то есть последствия наших добрых дел и благотворного влияния на других людей, переживающие нас, — может смягчить боль и одиночество последнего путешествия.»
«Я сказала бы, что ваша жизнь — абсурдна!»
«Ценить жизнь, испытывать сочувствие к людям и глубокую любовь ко всему на свете — значит сознавать, что все это обречено на исчезновение.»
«Мы должны без устали исследовать мир. А в конце всех наших поисков мы придем к тому, с чего начали, и словно увидим это впервые.»
«Той ночью мой отец выжил, однако двадцать лет спустя он внезапно умер на глазах у всей семьи. Я с женой и тремя маленькими детьми был в гостях у своей сестры в Вашингтоне. Мать с отцом приехали к нам, он присел в гостиной, пожаловался на головную боль и внезапно упал замертво. Муж моей сестры, тоже врач, был ошеломлен. Позже он признался, что за свою тридцатилетнюю практику никогда прежде не был свидетелем чьей-либо смерти. В тот момент я, не теряя хладнокровия, начал стучать отца по груди (искусственное дыхание на тот момент еще не было изобретено). Не получив реакции, я залез в аптечку шурина, достал шприц, разорвал рубашку у отца на груди и вколол ему в сердце адреналин. Все тщетно. Позже я казнил себя за это бессмысленное действие. Когда я успокоился настолько, чтобы вспомнить, чему меня учили во время курса неврологии, я понял, что проблема заключалась не в сердце, но в мозге. Я видел, как его глаза закатились вправо, и должен был понять, что стимуляция сердца не поможет: у него было кровоизлияние в правом полушарии. Глаза всегда смотрят в направлении области удара. На похоронах отца я уже не мог сохранять спокойствие. Когда мне сказали, что пора бросить первую горсть земли на его гроб, я едва не лишился чувств и упал бы в открытую могилу, если бы меня не поддержал один из родственников.»
«Фраза «помни меня» вообще кажется мне очень трогательной. В моем романе «Когда Ницше плакал» есть сцена, где Ницше бредет по кладбищу, вглядываясь в ветхие надгробия, и сочиняет стихи, которые заканчиваются так:
Вот камни, камни, камни.
Никто их не увидит,
Никто их не услышит,
Но тихо плачет каждый:
Помни, помни, помни.
Я написал эти строки от имени Ницше в один миг, и меня приятно удивило, что у меня будет возможность опубликовать первое в моей жизни стихотворение. Год спустя я сделал одно странное открытие. Факультет психиатрии в Стэндфордском университете переезжал в другое здание, и, когда мы собирали вещи, мой секретарь обнаружил за картотекой большой пухлый конверт из манильской бумаги, пожелтевший от времени. Конверт был запечатан и, судя по всему, попал туда давным-давно. В нем оказалось множество забытых стихов, написанных мной в отрочестве и ранней юности. Среди них я обнаружил те самые стихи, которые недавно написал для романа — слово в слово. Оказывается, на самом деле я написал их десятки лет назад, после смерти отца моей невесты. Это был плагиат у самого себя!»
«Однажды солнечная система будет лежать в руинах».
14.04.20 г.
Для того, чтобы любить, надо привязываться. Я не привязываюсь - значит, я не люблю. С уверенностью могу сказать только то, что люблю жизнь. И больше ничего.
Так странно. Я состою в группе, где люди с нетрадиционной ориентацией ищут знакомства. И в ней я встретила свою одногодку и подругу моей бывшей одноклассницы, Л. Она пансексуалка. А я уже обрадовалась, что пишет девушка из Томска (моего города). Мы с ней знакомы, поэтому мне сложно будет «заводить» с ней отношения…
Криминальные передачи, социальные проекты: полезно знать, зацикливаться вредно.
«Без сомнения, религиозные убеждения снижают страх многих людей. Однако мне все это представляется лишь попыткой «обойти» тему смерти: смерть отрицается, она не окончательна, смерть «обессмерчивается». Поэтому я не доверяю утешениям, которые предлагают религии, и не пишу о них.»
«Цель любого художника — с помощью искусства остановить движение, которое есть жизнь, и сохранить его так, чтобы через сто лет оно возобновилось под взглядом незнакомца».
«Чем старше я становлюсь, тем ближе ко мне мое прошлое».
«Люди — единственные существа, для которых их собственное существование является проблемой.»
«Рассматривая вопрос секса и смерти, следует заметить, что экзистенциальный страх Марка снизился не только благодаря погружению в любовь. Тут вмешалось и еще одно средство против страха смерти — сила сексуальности. Секс, могущественная жизненная сила, часто наносит мыслям о смерти сокрушительный удар. Я встречал множество проявлений этого механизма: например, пациент с острой коронарной недостаточностью, находясь в карете «Скорой помощи» по пути в больницу, настолько возбудился, что активно пытался дотронуться до медсестры. Или другой случай: женщина испытывала сильнейшие сексуальные ощущения по дороге на похороны своего мужа. А пожилой вдовец, страдающий страхом смерти, вдруг начал проявлять повышенную сексуальную активность и имел такое количество сексуальных связей с женщинами из своего дома престарелых, что создал невыносимую обстановку в коллективе, и администрация потребовала, чтобы он обратился за помощью к психиатру. Еще одна женщина, после того как ее сестра-близнец умерла от инсульта, начала злоупотреблять вибратором и доводила себя до таких оргазмов, что начала бояться, как бы инсульт не настиг и ее саму. Но, испугавшись, что дочери обнаружат рядом с ее телом вибратор, она тут же избавилась от него.»
«Часто можно услышать вопрос: нужен ли психотерапевт, если у человека есть близкие друзья? Хорошие друзья — важное условие благополучной жизни. Более того, если человек окружен друзьями или (что еще важнее) обладает способностью строить наполненные любовью отношения, вероятность, что ему потребуется психотерапия, намного меньше. В чем разница между хорошим другом и психотерапевтом? Друзья (так же, как и наши парикмахеры, массажисты, личные тренеры) могут проявлять эмпатию и оказывать поддержку. Друзья любят нас и заботятся о нас, в трудную минуту мы можем рассчитывать на их помощь. Но тем не менее только психотерапевт способен работать с человеком в плоскости «здесь и сейчас». Взаимодействие «здесь и сейчас» (то есть комментарии к поведению человека в данную конкретную секунду) довольно редки в обычной жизни. Если они происходят, свидетельствуют либо об очень высокой степени близости, либо о надвигающемся конфликте (например, «Мне не нравится, как ты на меня смотришь»). «Здесь и сейчас» часто выходит на сцену в общении между родителями и детьми («Перестань глазеть по сторонам, когда я разговариваю с тобой!»). В рамках психотерапевтических сеансов обращение к режиму «здесь и сейчас» подразумевает анализ общения терапевта и пациента в данный конкретный момент времени. Сюда не входит ни анализ предыстории пациента («там и тогда»), ни жизнь пациента за рамками кабинета («там и сейчас»). Почему подход «здесь и сейчас» имеет такое значение? Один из основных постулатов обучения психотерапии гласит: терапевтическая ситуация — это уменьшенная модель социальной жизни. Речь здесь о том, что рано или поздно в терапевтической ситуации пациент поведет себя так же, как в повседневной жизни. Если человек обычно ведет себя скромно, надменно, обольстительно, требовательно, проявляет страх— рано или поздно он применит эти поведенческие модели и во время сеанса.»
«Я очень разочарована в вас!»
«Так, я терпеть не могу паранормальных явлений: не признаю лечение по ауре, обожествленных гуру, всевозможных целителей и пророков. Меня раздражают непроверенные лечебные программы различных диетологов и такие глупости, как астральные путешествия, магические кристаллы, энергетические каналы, видение на расстоянии, левитация, психокинез и полтергейст. Я не верю, что имеет смысл терапия прошлых жизней, и что пришельцы способствовали развитию древних цивилизаций, научили землян выращивать пшеницу и построили египетские пирамиды».
«На самом деле, — подчеркнул я, — Ницше очень враждебно относился к Сократу и Платону: они презирали тело, делали акцент на бессмертии души и усердно готовились к будущей жизни. Эти убеждения были подхвачены неоплатониками и в итоге проникли в раннехристианскую эсхатологию».
«Амелия — медсестра 52 лет, темнокожая, симпатичная, крупная женщина, застенчивая и очень умная. В юности она на протяжении двух лет была бездомной наркоманкой, а деньги на г****н зарабатывала проституцией. Думаю, что любой, кто видел ее на улицах Гарлема в те времена, — тощую оборванку, деморализованного бойца обширной армии проституток, сидящих на героине, — побился бы об заклад, что она обречена. Однако принудительная детоксикация организма за полгода, проведенные в тюрьме, а также программа Анонимные Наркоманы, исключительная отвага и страстное желание жить, — все это сотворило настоящее чудо, и Амелия смогла полностью изменить и свою личность, и свою жизнь. Она переехала на западное побережье и устроилась петь в ночной клуб. Амелия была талантлива, и зарабатывала прилично — ей удалось окончить школу, а затем оплатить обучение в Школе медсестер. Последние 25 лет она целиком посвятила работе в хосписах и приютах для бездомных и неимущих.»
«Ни на солнце, ни на смерть нельзя смотреть в упор».
«Меньше всего я хотел бы, чтобы эта книга показалась мрачной. Наоборот, я надеюсь, что, поняв условия человеческого существования, мы сможем не только сполна наслаждаться каждой минутой жизни и ценить уже сам факт своего бытия, но и относиться к себе и к другим людям с подлинным сочувствием.»
Прочитала (за вчерашний и сегодняшний дни) книгу Ирвина Ялома «Вглядываясь в солнце. Жизнь без страха смерти». Это очень хорошая книга, и я рада, что Д. открыл её для меня (хоть и год назад, а то и больше). Я обязательно поблагодарю его.
Вчера вечером, когда я уже легла спать, мне стало так плохо, что я начала рыдать. Потом всё громче и громче. На удивление, ко мне пришла мама. Она спрашивала меня, что со мной, но я не отвечала (я не могла остановить свои рыдания и слёзы: да, я вижу разницу между этими двумя явлениями). Наконец, я сказала ей, что ненавижу свою жизнь, на что она ответила: «Ничего нового» и с отрешённым видом и негативно настроенным ко мне чувством пыталась уйти, но я выпалила ей множество фраз, вроде «Ну да, прости, должна была что-то новое придумать!». Меня обидело и расстроило то, что она даже не попыталась меня понять и утешить, а ведь именно поддержки мне не хватает. Я вновь открыла для себя, что никому не нужна в этом мире, что даже в собственном доме всем всё равно, и все проходят мимо. Мы приходим в мир одни. Одни же и уходим. Да, я знаю это, но от осознания легче не становится. Мне хотелось бы, чтобы родственники проявляли ко мне больше интереса и эмпатии (как делаю я по отношении к ним). Но реальность жестока, и даже близкие, казалось бы, люди равнодушно идут по своим делам, когда ты буквально кричишь о помощи.
15.04.20 г.
«Бланкерс-Кун уникальна тем, что успешно выступала практически во всех видах современной ей лёгкой атлетики — за карьеру она установила (по сведениям МОК) 16 мировых рекордов в восьми различных дисциплинах: бег на 100 ярдов, 100 метров, 200 метров, 80 метров с барьерами, эстафета 4×110 ярдов, прыжки в высоту, прыжки в длину и пятиборье. Чемпионкой Нидерландов в 1937—1955 годах Бланкерс-Кун была в общей сложности 58 раз практически во всех проводившихся дисциплинах, включая толкание ядра, тройной прыжок и т. д.»
«23 мая 1625 года в Веймаре Элеонора Доротея вышла замуж за своего кузена, герцога Саксен-Веймара Вильгельма Великого, с которым у неё состоялась помолвка ещё до его военного похода в Нижнюю Саксонию. Союз, заключённый по политическим мотивам, призванный упрочить дружественные отношения между Веймаром и Ангальтом, описывался как очень счастливый.»
«Доротея Вильгельмина страдала душевной болезнью и после 1725 года не появлялась на публике.»
«Он любил ее до такой степени, что она ненавидела его».
«В начале 1731 года Абрам Ганнибал женился в Петербурге на гречанке Евдокии Андреевне Диопер, дочери офицера галерного флота. Вышедшая замуж против воли, Евдокия Андреевна, по одной из версий, изменила мужу, что вызвало преследования и истязания со стороны обманутого. По другой версии, Ганнибал, увидев ребёнка — светлокожую и белокурую девочку, обвинил жену в измене, после чего она попыталась отравить его с помощью кондуктора Шишкова. Дело дошло до суда; Шишкова скоро признали виновным, её же арестовали и держали в заключении 11 лет в ужасных условиях. Из материалов бракоразводного дела следует, что Ганнибал «бил несчастную смертельными побоями необычно» и много лет держал её «под караулом» на грани смерти от голода».
«Гастон IV де Грайи или де Фуа (26 февраля 1423 — 25 июля 1472) — гасконский военачальник на службе короля Франции во время Столетней войны.»
«Овдовев в 18 лет, Катрин считалась хорошей партией и одной из самых умных женщин своего времени.»
«Катрин де Роган (1580—1607), прародительница многих монархов, в том числе Елизаветы II»
«После Эркюля де Рогана дом Роган-Гемене распался на две ветви — Монбазонов и Субизов. Младшая ветвь, Роган-Субизов, просуществовала до Французской революции. Её родоначальником был младший сын Эркюля, Франсуа де Роган (1630—1712), граф де Рошфор, принц де Субиз, наместник Шампани, Берри и Бри, который выстроил в Париже особняк Субизов — место рождения стиля рококо. Женат он был на дочери того Анри де Шабо, который унаследовал титул герцога Рогана.»
«Она всех сестер была пригожее и дядюшка в нее влюбился; влюбиться на языке Потемкина означало наслаждаться плотью. Любовные его интриги оплачивались от казны милостью и разными наградами, кои потом обольщали богатых женихов и доставляли каждой племяннице, сошедшей с ложа сатрапа, прочную фортуну.»
О контрастном душе: некоторые считают, что это очень полезно, и потому активно практикуют; в моей же ситуации это – вынужденная мера, так как из-за неумелого ремонта соседей у нас совершенно независимо от времени вода течёт то горячая, то холодная, от чего я каждодневно обжигаюсь и замерзаю.
Как же меня бесит, когда отец начинает шутить свои дурацкие шутки с мамой с использованием его неологизмов и прозвищ, мерзких и тупых. Он просто как приходящее безумие (именно прИходящие, через «и», а не через «е»).
«Таков я, такова моя жизнь, и я не могу это включать или выключать по своему желанию.»
Не признаю моральные ценности традиции и авторитетов. Считаю обращение на «Вы» сексуально. Испытываю искреннее отвращение к детям и тупым людям.
Я дочитала начатую вчера книгу «Мамочка и смысл жизни». «Вглядываясь в солнце» была намного интереснее. Я редко читаю «на одном дыхании». И именно так я читала «Вглядываясь в солнце». А эта книга… её советовала мне психотерапевт… мне не понравилась. Она слишком сказочна и простовата, хотя не лишена смысла.
Несколько дней назад приснилось несколько интересных снов. Я хотела их истолковать, но так и не собралась. Возможно, если я напишу их, то у меня получится понять. Просто у меня нет сил думать.
Первый сон. Эпоха ампира. Деревня. Фамильное древо. Простой говор, но продаётся дорогая ткань. Денег хватило на три покупки (ткани). Один – для жены, две – для мужа. Также покупалась книга. Книга – для брата жены. Что-то про биографию. Книга стоила 730 (в какой-то валюте, мне неизвестной). 638 – это один доллар. Я пытаюсь понять, сколько стоила книга в долларах.
Второй сон. Девочка покупает слишком пошлый наряд, но педофилу нравится. Маме девочки не нравится. Потом я вижу праздник; много гостей. Девочка не знает, как их (гостей) развлекать, но ей стыдно уходить и играть, либо играть при них в игрушки. Девочка проходит вперёд и говорит: «Я устала смотреть на эти чёрно-белые рожи маньяков». Там много игрушек, в том числе и компьютерная игра про полицию и маньяков. п*****л соглашается с девочкой. Потом девочка уходит к своим игрушкам и говорит: Но я же не могу играть, когда там гости» (имея в виду, что это неприлично).
Третий сон. Снилось, что я в паре с А. Б.. Мы в костюмах цветов летаем туда-сюда. Мы похожи на фей. Идёт выпускной. Перед нами летают одноклассницы (выступают) в костюмах времён года (но они тоже феи) по порядку. При этом я всячески, как когда мне раньше не нравилось что-либо происходящее на уроке, я была не согласна и высказывала мнение, высмеивала одноклассниц (говорила на ухо А.Б.). Я называю это показом мод, и все смеются, что меня радует и удивляет, так как раньше такого не было. Мы были в костюмах цветов. Там были моя бывшая учительница начальной школы. Первая часть сна состояла в том, что был тот же выпускной, но все мои мысли были завязаны на Д. По времени первая часть происходила позже и представляла собой мои несбывшиеся мечты о сексе на выпускном. Я помню, что уезжала на автобусе далеко от всех. При этом я встретила свою знакомую в автобусе, которая со мной поздоровалась, но я её не узнала, хотя поздоровалась в ответ. Знакомая сделала мне комплимент. Я всё время думала о том, как бы мне хотелось секса с Д. Но я узнала, что он уехал со своим другим и девушкой (друга я узнаю, а девушку – нет), и я знаю, что у него этой ночью будет секс, потому что у него есть девушка (думаю об этом во сне). При этом я рассуждаю: если человек встречается с кем-то, то у него сто процентов есть секс с этим человеком. Многие детали сна я не помню. Я стеснялась петь во сне, но всё равно пела.
Из всех литературных героев влюблялась только в Базарова и Дегре (из «Анжелики»). Причём Дегре был моей многолетней любовью, и я была очень огорчена тем, что Анжелика его отвергла.
Прочитала «Макбета». Хорошее произведение.
Я помню, как давно слушала аудиокнигу «Дубровский» Пушкина. Но я только сейчас вспомнила о том, что, когда я была маленькой и мне всё лето приходилось капать глаза из-за моего плохого зрения, я слушала серию аудиокниг о Гарри Поттере. Я смотрела все фильмы (только первый три мне понравились, особенно я любила «Тайную комнату», которую пересматривала без счёта раз), но я не помнила и даже не задумывалась о чтении (прослушивания) книг.
Карантин ужесточается. Теперь можно ходить только в ближайшие магазины. Но я собираюсь завтра проехать все остановки – от конечной и обратно – на автобусе (через весь город), слушая аудиокнигу. И ничто меня не остановит. И ещё я придумала будущую пьесу.
«Екатерина родилась после смерти отца, когда её мать, и при жизни мужа бывшая не в себе, стала совершенно невменяемой. Хуана относилась к ребёнку, как к последнему, что осталось у неё от мужа. Она считала, что он говорит с ней посредством лепета младенца. Кровать девочки помещалась в алькове комнаты, попасть в который можно было лишь мимо Хуаны. Единственным развлечением ребёнка было смотреть в окно. Когда будущая королева Португалии уже девушкой была забрана оттуда ко двору в преддверии подготовки брака, все отмечали её некоторую неадекватность.»
«По мнению некоторых исследователей, именно она принесла в род Габсбургов прогнатизм — выступающую нижнюю губу, бывшую особым анатомическим признаком большинства членов рода на протяжении многих поколений, вплоть до XVIII века. Однако статуя Кимбурги Мазовецкой в Хофкирхе в городе Инсбрук не имеет этого признака, в то время как у прадеда её мужа, герцога Альберта I Австрийского, этот признак присутствует на портрете. По преданию, она была также известна своей исключительной силой. Могла, например, забивать гвозди в стену голыми руками и раскалывать орехи между пальцами. Этот признак передался одному из её потомков, Августу Сильному, который разрывал подковы голыми руками».
- Writer
